कट्टरवाद के वायरस से ग्रसित बंगाल के मौलवी-मौलाना एक 'दल विशेष' को वोट देने पर सामाजिक और धार्मिक बहिष्कार की दे रहें धमकी

कट्टरवाद का वायरस बहुत ही खतरनाक होता है। वो बहुत ही तेज गति से पसरता है। बांग्लादेश का संक्रमण पश्चिम बंगाल में भी आ चुका है। बंगाल के मौलवी-मौलाना कैसे संक्रमित हो चुके हैं इसका अंदाजा आप इस बात से लगा सकते हैं कि सियासी फतवा जारी किया जा रहा है। एक 'दल विशेष' को वोट देने पर सामाजिक और धार्मिक बहिष्कार की खुल्लमखुल्ला धमकी दी जा रही है। बंगाल में शुरू हुई अग्निपरीक्षा: चुनाव में नेता और उसके अंडरकवर कार्यकर्ताओं के बीच भी निष्ठा की एक परीक्षा होती है। पश्चिम बंगाल में ये अग्निपरीक्षा शुरू हो चुकी है।अंडर कवर पॉलिटिशियन अपना समर्पण साबित करने के लिए हर लकीर को लांघ रहे हैं। न्यूनतम मर्यादा का भी पिंडदान कर रहे हैं।फुरफुरा शरीफ दरगाह के मौलाना पीरजादा तोहा सिद्दीकी अपने नाम के पीछे पीरजादा लगाते हैं। यानी किसी संत की संतान। इन्हें धार्मिक संदेश सुनाना चाहिए था। लेकिन ये सियासी धमकी दे रहे हैं। इन्हें सामाजिक शांति और सद्भाव की बात करनी चाहिए थी, लेकिन ये पीरजादा नमाज-ए-जनाजा नहीं पढ़ने का ऐलान कर रहे हैं। वो भी क्यों क्योंकि ये पीरजादा तोहा सिद्दीकी, मौलाना से कहीं अधिक अंडर कवर पॉलिटिशियन हैं। एक कट्टर अंडर कवर पॉलिटिशियन, जो सामने से मौलाना दिखते हैं, लेकिन अंदर ही अंदर एक नेता की तरह काम करते हैं। तोहा सिद्दीकी की राजनीतिक आस्था के बारे में जानने के लिए उनकी 9 महीने पहले की एक तस्वीर वायरल हो रही है। ये तस्वीर मार्च 2025 की है। इसमें सीएम ममता बनर्जी हैं और साथ में पीरजादा तोहा सिद्दीकी भी दिख रहे हैं। तब ममता बनर्जी ने फुरफुरा शरीफ का दौरा किया था। तोहा सिद्दीकी ने उनका स्वागत किया था। ममता ने वहां एक पॉलिटेक्निक कॉलेज और बस स्टैंड बनाने की घोषणा की थी। पश्चिम बंगाल में 30 प्रतिशत से अधिक मुस्लिम आबादी है. 2021 के चुनाव में करीब 75 प्रतिशत मुस्लिम वोट अकेले टीएमसी को मिले थे. लेकिन इस बार अब्बास सिद्दीकी के साथ-साथ ओवैसी और हुमायूं कबीर की पार्टी भी अपनी दावेदारी बढ़ा रही है.

यही कारण है कि टीएमसी के पक्ष में मुस्लिम वोटबैंक की एकजुटता बरकरार रखने के लिए पीरजादा तोहा सिद्दीकी जैसे अंडर कवर पॉलिटिशियन लग गए हैं।आज के युग में जहाँ असहिष्णुता दिलों को कठोर बना देती है और कट्टरता कमजोर मनों को बहकाती है, मैं सूफी शिक्षाओं की ओर लौटती हूं जो हमें विश्वासियों और मनुष्यों के रूप में हमारी वास्तविक पहचान की याद दिलाती हैं। हममें से कई लोगों के लिए, सूफीवाद की शुरुआती शिक्षा घर पर ही शुरू हुई, अक्सर माताओं या दादी-नानी के माध्यम से, जिन्होंने शायद कभी "सूफीवाद" शब्द का प्रयोग न किया हो। फिर भी वे हर दिन इसकी भावना को जीती थीं। मुझे याद है कि मेरे परिवार की महिलाओं ने मुझे सिखाया कि आस्था केवल रीति-रिवाजों में ही नहीं, बल्कि चरित्र में, दया में, और किसी दुखी व्यक्ति से कोमल भाव से बात करने में भी निहित है। वे कहती थीं कि अल्लाह हमारे क्रोध को नहीं, बल्कि हमारी मंशाओं को देखता है।हमारे ऊँचे-ऊँचे दावों को नहीं, बल्कि हमारी शांत ईमानदारी को देखता है। जीवन में बाद में ही मुझे एहसास हुआ कि ये सरल शिक्षाएँ सूफी विचारधारा का सार थीं: एक ऐसे हृदय का पोषण करना जो दुनिया के शत्रुता को बढ़ावा देने पर भी सहानुभूति का चुनाव करे।सूफीवाद का केंद्र तज़किया है, यानी अंतर्मन की शुद्धि। जब कोई व्यक्ति अपने हृदय को शुद्ध करता है, द्वेष, अहंकार और प्रभुत्व की भूख को दूर करता है, तो कट्टरता अपनी शक्ति खो देती है। उग्रवाद क्रोध पर पनपता है, सूफीवाद उसे शांत करता है। उग्रवाद नियंत्रण की इच्छा पर पनपता है, सूफीवाद उसे कम करता है। कई मायनों में, कट्टरपंथी विचारधाराएं उन लोगों का फायदा उठाती हैं जो आहत या अलग-थलग महसूस करते हैं। एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसने युवा मुसलमानों को पहचान, अस्वीकृति और भ्रम से जूझते देखा है, मैं जानता हूँ कि "शक्ति" का वादा एक दुखी हृदय को कितना लुभावना लग सकता है, लेकिन सूफीवाद सिखाता है कि वास्तविक शक्ति दूसरों पर हावी होने में नहीं, बल्कि अपने भीतर की उथल-पुथल पर विजय पाने में निहित है।सूफीवाद की सबसे खूबसूरत सच्चाइयों में से एक है इश्क़ का विचार, एक ऐसा गहरा प्रेम जो विश्वासी के दुनिया को देखने के नजरिए को बदल देता है। इसके अलावा, यह प्रेम संकीर्ण या चयनात्मक नहीं है। यह किसी विशिष्ट समुदाय या धर्म तक सीमित नहीं है, बल्कि हर इंसान पर चमकता है क्योंकि सभी अल्लाह की रचना हैं। जब कोई व्यक्ति इस विश्वदृष्टि को अपनाता है, तो असहिष्णुता असंभव हो जाती है। जो हृदय दूसरों में दिव्य सौंदर्य को पहचानता है, वह आस्था को हथियार नहीं बना सकता। जिस आत्मा ने आध्यात्मिक प्रेम का स्वाद चखा है, वह यह नहीं मान सकती कि हिंसा सम्मान दिलाती है। एक मुस्लिम महिला होने के नाते, यह शिक्षा मेरे दिल को गहराई से छूती है, क्योंकि समाज अक्सर महिलाओं को चुप करा देता है। फिर भी सूफीवाद हमें याद दिलाता है कि हृदय की अपनी आवाज होती है और जब वह आवाज प्रेम में निहित होती है, तो क्रांतिकारी हो सकती है।सूफीवाद धैर्य की शिक्षा देता है, जो निष्क्रिय नहीं बल्कि उद्देश्यपूर्ण होता है। ऐसे समय में जब लोग मामूली असहमति पर भी भड़क उठते हैं, सूफी धैर्य प्रतिरोध का एक रूप बन जाता है। यह उकसाए जाने पर गरिमा के साथ जवाब देने का साहस है, अराजकता से लाभ उठाने वालों से ऊपर उठने की शक्ति है। घृणा से ग्रस्त समुदायों के लिए, यह धैर्य एक ढाल बन जाता है। उग्रवाद की ओर आकर्षित व्यक्तियों के लिए, यह एक अनुस्मारक बन जाता है कि धर्म का मार्ग कभी क्रोध से नहीं प्रशस्त होता। मेरा मानना है कि यह सबक आज के समय में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जब सोशल मीडिया शत्रुता को बढ़ाता है, गलत सूचना तेजी से फैलती है, और युवा मन ज्ञान की अपेक्षा शोर को अधिक ग्रहण करते हैं।सूफीवाद का एक और पहलू जो आशा जगाता है, वह है समावेशिता का उत्सव। ऐतिहासिक रूप से, सूफी स्थल, चाहे वे घरों में छोटी सभाएँ हों या बड़े तीर्थस्थल, लोगों का स्वागत करते थे बिना उनकी पृष्ठभूमि या मान्यताओं के बारे में पूछे। यह खुलापन न केवल आध्यात्मिक है, बल्कि सामाजिक भी है। यह हमें सिखाता है कि मुसलमान एकांत में नहीं, बल्कि दूसरों के साथ सद्भाव में फलते-फूलते हैं। इसके अलावा, जो लोग असहिष्णुता पर सवाल उठाने से अपनी पहचान कमजोर होने का भय रखते हैं, उनके लिए सूफीवाद यह दिखाता है कि विविधता को अपनाना आस्था से समझौता नहीं, बल्कि उसकी पूर्ति है। एक महिला के रूप में, जो आधुनिक अपेक्षाओं और आध्यात्मिक भक्ति दोनों के बीच संतुलन बनाए रखती है, मुझे इस संतुलन में शक्ति मिलती है, यह याद दिलाता है कि इस्लाम भिन्नता से भयभीत नहीं है, बल्कि उससे समृद्ध होता है।जब हम कट्टरपंथ के समाधान की बात करते हैं, तो सरकारें और विशेषज्ञ अक्सर नीतियों, निगरानी या कट्टरपंथ-विरोधी कार्यक्रमों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। हालांकि इनका अपना महत्व है, लेकिन ये लक्षणों का समाधान करते हैं, जड़ों का नहीं। कट्टरपंथ वैचारिक होने से पहले भावनात्मक होता है। यह एक खतरनाक मानसिकता बनने से बहुत पहले एक आहत हृदय से शुरू होता है। सूफीवाद उस भावनात्मक मूल तक पहुँचता है। यह छल-कपट के बिना अपनापन, हिंसा के बिना उद्देश्य और घृणा के बिना पहचान प्रदान करता है। यह विनाश की इच्छा को समझने की इच्छा से बदल देता है। यह युवाओं को वह देता है जो चरमपंथी कभी नहीं दे सकते, शांति की अनुभूति। अंततः, सूफीवाद दुनिया को जो देता है, वह बेहद सरल और सुंदर है: प्रेम करने का साहस, सुनने की विनम्रता और भेद-भाव से परे मानवता को देखने की समझ। एक मुस्लिम महिला के रूप में, मेरा मानना है कि ये शिक्षाएँ केवल आध्यात्मिक आदर्श ही नहीं, बल्कि हमारे आसपास की दरारों को भरने के व्यावहारिक साधन भी हैं। ये हमें याद दिलाती हैं कि आस्था का सच्चा माप यह नहीं है कि कोई कितनी ज़ोर से उसका बचाव करता है, बल्कि यह है कि कोई कितनी कोमलता से उसे जीता है। इसके अलावा, ऐसे समय में जब असहिष्णुता पूरे समुदायों को परिभाषित करने की धमकी दे रही है, सूफीवाद एक स्थिर प्रकाश की तरह खड़ा है, कोमल, धैर्यवान और अडिग, जो हमें हमारे वास्तविक स्वरूप की ओर वापस ले जाता है। यदि दुनिया सुनने को तैयार है, तो सूफीवाद सिखाने के लिए तैयार है। इसके अलावा, शायद आज हमें सबसे ज़्यादा ज़रूरत इसी की है, और अधिक तर्क-वितर्क की नहीं, बल्कि और अधिक हृदय की। (  बंगाल से अशोक झा की रिपोर्ट )