डिजिटल इको चैंबर: आस्था, विश्वास और भावनाओं की अनूठी परीक्षा

रान के मिनाब शहर में एक गर्ल्स स्कूल पर हुए हमले को लेकर अंतरराष्ट्रीय स्तर पर बड़ा विवाद खड़ा हो गया है. इस हमले में लगभग 170 लोगों की मौत बताई जा रही है, जिनमें 100 से अधिक छात्राएं थीं। इसमें भी डिजिटल इको चैंबर  का इस्तेमाल किए जाने की बात कही जा रही है। ऐसे ऑनलाइन वातावरण हैं जहां एल्गोरिदम उपयोगकर्ताओं को केवल उनके मौजूदा विचारों, आस्था और मान्यताओं के अनुरूप सामग्री दिखाते हैं। यह 'प्रतिध्वनि कक्ष' असहमतिपूर्ण विचारों को बाहर कर, कट्टरपंथ को बढ़ावा देता है और भावनाओं को भड़काकर सामाजिक ध्रुवीकरण तथा गलत सूचना का प्रसार करता है।भावनाओं का यह शोषण, जो मानसिकता और स्वभाव को प्रभावित कर रहा है, कितना खतरनाक है, यह किसी भी समझदार व्यक्ति से छिपा नहीं रह सकता, लेकिन सवाल यह है कि इसका इलाज क्या है, इसे कैसे नियंत्रित किया जाए, या इससे कैसे बचायह फ़ितना का वह क्षेत्र है जहाँ झूठी जानकारी सच्चाई से भी तेज़ी से फैलती है और भावनात्मक हेरफेर जन चेतना को आकार देता है। इस फ़ितना का मुकाबला करना न केवल एक तकनीकी चुनौती है, बल्कि एक धार्मिक और नैतिक ज़िम्मेदारी भी है।
 इको चैंबर कोई जटिल समाजशास्त्रीय घटना नहीं है। यह विश्वास का एक गुरुत्वाकर्षण कुआँ है। यह एक ऐसी जगह है जहाँ आपके विचार सिर्फ आपके पास वापस नहीं आते।वे एक आवाज़ के कोरस द्वारा बढ़ाए जाते हैं, तेज किए जाते हैं, और मान्य किए जाते हैं जो बिल्कुल आपकी अपनी तरह लगती हैं। हर क्लिक, हर लाइक, हर शेयर कुएँ को गहरा करता है।
यह सिर्फ निष्क्रिय नहीं है। यह एक बुनियादी मानव लालसा को खिलाता है। सही होने की मीठी, संतोषजनक दौड़। यह पुष्टि पूर्वाग्रह है। हमारे मस्तिष्क को ऐसी जानकारी की तलाश करने के लिए तार-तार किया गया है जो हम पहले से मानते हैं। सोशल मीडिया एल्गोरिदम ने इस विशेषता का आविष्कार नहीं किया, लेकिन उन्होंने इसे शोषण करने की कला को परिपूर्ण कर दिया है, एक 24/7 पुष्टि-ऑन-डिमांड सेवा बनाकर।
जैसे-जैसे डिजिटल साक्षरता बढ़ रही है और कृत्रिम बुद्धिमत्ता का प्रदर्शन और एल्गोरिदम के उपयोग का दायरा बढ़ रहा है, वैसे-वैसे हमारी और आपकी दुनिया उसी गति से एक डिजिटल प्रतिध्वनि कक्ष बनती जा रही है। आप देख सकते हैं कि कैसे आपके स्मार्टफोन पर एक क्लिक से ही एक विशेष प्रकार की जानकारी का आक्रमण शुरू हो जाता है। यदि आपने किसी समाचार या विज्ञापन की एक झलक भी देखी है, तो आप सुरक्षित नहीं हैं; उसी प्रकार की सामग्री आपका पीछा करना शुरू कर देती है। इसे डिजिटल प्रतिध्वनि कहा जाता है, जो एक ऐसा ऑनलाइन प्रतिध्वनि कक्ष बनाती है जहाँ व्यक्ति को अक्सर वही विचार, वही राय और वही जानकारी सुनने और देखने को मिलती है जो उसके अपने विचारों से मिलती-जुलती होती है। सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म (फेसबुक, X, इंस्टाग्राम, यूट्यूब, आदि) के एल्गोरिदम आपकी पसंद, शेयर और खोज इतिहास को देखकर आपको बार-बार वही सामग्री दिखाते हैं और आपके चारों ओर एक तरह की बाड़ बना देते हैं जिसमें अलग-अलग जानकारी, राय और विरोधी दृष्टिकोण प्रवेश नहीं कर पाते। परिणामस्वरूप, आप एक ऐसे "डिजिटल कमरे" में बंद हो जाते हैं जहाँ हर कोई बिल्कुल आपकी तरह सोचता है।डिजिटल संचार ने ऐसा वातावरण बना दिया है जिसमें जानकारी को विद्वत्ता, अकादमिक शोध या प्रामाणिकता जैसे पारंपरिक मानकों के आधार पर परखा और परखा नहीं जाता। इसके बजाय, लोग एल्गोरिदम-आधारित प्लेटफार्मों के माध्यम से विचारधाराएँ ग्रहण करते हैं और उनसे अपना विश्वदृष्टिकोण बनाते हैं, जो तर्कसंगत पूछताछ के बजाय भावनात्मक प्रतिक्रिया का विकल्प प्रदान करता है। इसका परिणाम एक "ध्यान केंद्रित करने वाली अर्थव्यवस्था" है जहाँ दुख और क्रोध, भय और सनसनीखेज खबरें अधिक लोगों को आकर्षित और संलग्न करती हैं, इस प्रकार ये लाभदायक वस्तुएँ बन जाती हैं। इसके प्रभाव में डिजिटल मीडिया नैतिक संघर्ष का एक महत्वपूर्ण क्षेत्र, बल्कि एक युद्धक्षेत्र बन गया है। धार्मिक पहचान, सांप्रदायिक निष्ठाएँ और भावनात्मक कथाएँ अक्सर राजनीतिक, वैचारिक या व्यावसायिक लाभ के लिए हथियार बन जाती हैं। इससे ऐसी परिस्थितियाँ उत्पन्न होती हैं, जिन्हें कुरान ने फ़ितना कहा है, जिसका अर्थ है ऐसी परीक्षा जो सत्य और असत्य को उलझा देती है, सामाजिक व्यवस्था को अस्थिर करती है और मानवीय नैतिकता की परीक्षा लेती है। दुर्भाग्य से, दूसरों की तरह ही, हमारे लोग, विशेषकर युवा, इसी जाल में फँसते जा रहे हैं। जिन लोगों का दायित्व समाज को इन परिस्थितियों और प्रवृत्तियों से बाहर निकालना था, वे भी जाने-अनजाने नफरत, शत्रुता, भय, आतंक, पूर्वाग्रह और हिंसा से भरी खबरों में उलझे हुए हैं, और इस तरह डिजिटल दुनिया ने उन्हें अपना बंदी बना लिया है। हद तो यह है कि हमारे युवा इस्लाम और उसकी शिक्षाओं के बारे में जानने के लिए भी डिजिटल मीडिया पर निर्भर हैं; प्रामाणिक स्रोतों के बजाय, उन्होंने लोकप्रिय बहस करने वालों से धर्म की शिक्षा लेना शुरू कर दिया है, जिनमें से कई भावनाओं को बेचते और धार्मिक ग्रंथों को संदर्भ से हटाकर प्रस्तुत करते देखे जाते हैं। यदि किसी मुसलमान ने किसी अन्य धर्म की पुस्तक का संदर्भ दिया है या किसी गैर-मुसलमान ने इस्लाम या किसी मुसलमान की प्रशंसा की है, तो ऐसी टिप्पणियाँ/प्रतिक्रियाएँ लाखों लोगों तक पहुँच जाती हैं। (अशोक झा की रिपोर्ट)