शिक्षा संग स्वास्थ्य और विकास को रफ्तार दे सकती है महिलाएं

- सच्चर कमेटी की रिपोर्ट और कानूनी अधिकारी को अल्पसंख्यक समाज में लागू करने की जरूरत 

- अल्पसंख्यकों की स्थिति में सुधार का माध्यम बनेगा महिला शिक्षा 

- धार्मिक शिक्षा को आधुनिक शिक्षा और संवैधानिक जागरूकता

अशोक झा / सिलीगुड़ी: भारत का सामाजिक ताना-बाना हमेशा से विविधता, सहअस्तित्व और सामूहिक भागीदारी से आकार लेता रहा है। फिर भी, सांप्रदायिक चिंताओं और भावनात्मक बिखराव से भरे इस दौर में, शांति और नीति-निर्माण से संबंधित चर्चाओं में एक महत्वपूर्ण आवाज़ अक्सर अनसुनी रह जाती है।मुस्लिम समाजों में, इस बहिष्कार को अक्सर परंपरा के नाम पर उचित ठहराया जाता है, जबकि इस्लामी इतिहास स्वयं इससे बिल्कुल अलग कहानी बयां करता है। इस्लाम ने महिलाओं को समाज की निष्क्रिय दर्शक के रूप में नहीं देखा, बल्कि उन्हें ज्ञान, परामर्श, व्यापार, कल्याण और सामुदायिक नेतृत्व में योगदानकर्ता के रूप में मान्यता दी। सुप्रीम कोर्ट ने लैंगिक न्याय का सवाल उठाया: मुख्य न्यायाधीश सूर्यकांत की अध्यक्षता वाली, न्यायमूर्ति जॉयमाल्य बागची तथा न्यायमूर्ति आर. महादेवन की तीन-न्यायाधीशों की पीठ ने टिप्पणी की कि एक समान नागरिक संहिता (UCC) विवाह, उत्तराधिकार और संपत्ति के अधिकारों को नियंत्रित करने वाले कानूनों में लैंगिक पूर्वाग्रह को दूर करने का "सबसे प्रभावी जवाब" हो सकती है। यह टिप्पणी मुस्लिम पर्सनल लॉ (शरीयत) एप्लीकेशन एक्ट, 1937 को चुनौती देने वाली एक याचिका की जांच करते समय आई, जिसके बारे में याचिकाकर्ताओं का तर्क है कि यह महिलाओं के लिए उनके पुरुष समकक्षों की तुलना में असमान विरासत परिणामों को मजबूर करता है। भेदभावपूर्ण कानूनों के लिए एक संवैधानिक चुनौती: याचिकाकर्ता की ओर से पेश होते हुए वकील प्रशांत भूषण ने तर्क दिया कि 1937 के अधिनियम के तहत महिलाओं को दिए गए मामूली विरासत अधिकार संवैधानिक गारंटियों का सीधा उल्लंघन हैं। उन्होंने जोर दिया कि विरासत मूल रूप से एक नागरिक और संपत्ति का अधिकार है, इसलिए, इसे धार्मिक स्वतंत्रता का हवाला देकर संवैधानिक जांच से अलग नहीं रखा जा सकता है।शरीयत अधिनियम के भेदभावपूर्ण हिस्सों को रद्द करने से "कानूनी शून्य" पैदा होने की अदालत की चिंता को संबोधित करते हुए, भूषण ने एक व्यावहारिक और तत्काल उपाय प्रस्तावित किया कि मुस्लिम महिलाओं को भारतीय उत्तराधिकार अधिनियम, 1925 के दायरे में शामिल किया जाए। यह महिलाओं को कानूनी अनिश्चितता की स्थिति में छोड़े बिना समानता सुनिश्चित करने के लिए एक मजबूत, मौजूदा कानूनी ढांचा प्रदान करेगा।

लैंगिक भेदभाव: केवल एक समुदाय तक सीमित नहीं, बल्कि व्यापक समस्या : महत्वपूर्ण रूप से, माननीय पीठ ने टिप्पणी की कि विरासत में लैंगिक भेदभाव केवल मुस्लिम पर्सनल लॉ तक ही सीमित नहीं है। अदालत ने टिप्पणी की कि हिंदू अविभाजित परिवारों (HUF) और विभिन्न प्रथागत या आदिवासी प्रथाओं की संरचना के भीतर भी असमानताएं बनी हुई हैं। जैसा कि विभिन्न रिपोर्टों में उजागर किया गया है, हिंदू कानून में भी विरासत के अधिकार असंतुलित बने हुए हैं, जो यह दर्शाता है कि संपत्ति के अधिकारों के लिए संघर्ष एक अंतर-सामुदायिक चुनौती है।संवैधानिक ढांचा: समानता और गरिमा: IMSD का मानना है कि इस याचिका का मूल संवैधानिक नैतिकता में निहित है। भारत का संविधान स्पष्ट रूप से इन बातों की गारंटी देता है: अनुच्छेद 14: कानून के समक्ष समानता और कानूनों का समान संरक्षण। अनुच्छेद 15: धर्म और लिंग सहित किसी भी आधार पर भेदभाव का निषेध। अनुच्छेद 21: जीवन, गरिमा और व्यक्तिगत स्वतंत्रता की सुरक्षा। ये गारंटियां समान नागरिकों के रूप में मुस्लिम महिलाओं पर भी पूरी तरह से लागू होनी चाहिए। हालांकि, इस्लामी कानून ने चौदह सदियों पहले ही महिलाओं के संपत्ति अधिकारों को मान्यता दे दी थी, लेकिन आज की पितृसत्तात्मक व्याख्याएं और सामाजिक दबाव अक्सर महिलाओं को उनके जायज हिस्से को छोड़ने के लिए मजबूर कर देते हैं।

सुधार की ओर कदम: IMSD इस बात को दोहराता है कि UCC पर होने वाली बहस को अक्सर उन ताकतों द्वारा राजनीतिक रंग दे दिया जाता है, जो अल्पसंख्यक समुदायों को निशाना बनाना चाहती हैं। हालांकि, पहचान की राजनीति या सांप्रदायिक ध्रुवीकरण के कारण लैंगिक न्याय को अनिश्चित काल तक टाला नहीं जा सकता। सच्चा सुधार एक सामूहिक प्रयास होना चाहिए, जिसमें महिला संगठनों, कानूनी विशेषज्ञों और अल्पसंख्यक समुदायों की आवाजों को शामिल किया जाए, ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि सुधार का आधार न्याय हो, न कि किसी को कलंकित करना।मुस्लिम समुदाय के नेतृत्व को भी सुधारों के प्रति अपने ऐतिहासिक विरोध पर विचार करना चाहिए। इस तरह की अनिच्छा ने अक्सर महिलाओं को न्याय से वंचित किया है और सांप्रदायिक नैरेटिव को मजबूत किया है। प्रारंभिक इस्लामी समाज में ऐसी महिलाएं शामिल थीं जिनकी बुद्धिमत्ता ने राजनीतिक निर्णयों, सामाजिक सुधारों और बौद्धिक जीवन को प्रभावित किया। उनके उदाहरण इस आधुनिक धारणा को चुनौती देते हैं कि सार्वजनिक मामलों में महिलाओं की भागीदारी किसी न किसी रूप में आस्था के विपरीत है। समकालीन भारत में, जहां संवाद और सामाजिक एकता की आवश्यकता पहले से कहीं अधिक तीव्र हो गई है, मुस्लिम महिलाएं शांति निर्माण और नीति सुधार के शक्तिशाली माध्यम के रूप में उभर सकती हैं। उनका समावेश केवल प्रतिनिधित्व की बात नहीं है; यह स्वयं समाज की नैतिक और लोकतांत्रिक नींव को मजबूत करने की बात है। इस्लामी समाज में महिलाओं की भागीदारी की नींव इस्लाम के आरंभ से ही रखी जा सकती है। खदीजा बिन्त खुवैलिद न केवल एक सफल उद्यमी थीं, बल्कि प्रारंभिक मुस्लिम समुदाय के सबसे मजबूत स्तंभों में से एक थीं। उनकी बुद्धिमत्ता, आर्थिक स्वतंत्रता और भावनात्मक दृढ़ता ने अत्यधिक अनिश्चितता और उत्पीड़न के दौर में निर्णायक भूमिका निभाई। उनका जीवन इस बात का प्रमाण है कि इस्लाम में महिलाओं को नेतृत्व और प्रभाव से कभी वंचित नहीं किया गया।इसी प्रकार, आयशा बिन्त अबू बक्र इस्लामी इतिहास की महानतम बुद्धिजीवी हस्तियों में से एक बनकर उभरीं। विद्वान, न्यायविद और सहाबी कानून, शासन और धर्म से संबंधित मामलों में उनका मार्गदर्शन प्राप्त करते थे। उनके शोध के माध्यम से हजारों कथाएँ और कानूनी व्याख्याएँ संरक्षित की गईं। उनका योगदान यह दर्शाता है कि मुस्लिम महिलाओं ने ऐतिहासिक रूप से बौद्धिक अधिकार और सार्वजनिक सम्मान के क्षेत्र में महत्वपूर्ण स्थान प्राप्त किया है।

इतिहास फातिमा अल-फिहरिया को भी याद करता है, जिन्होंने दुनिया के सबसे पुराने विश्वविद्यालयों में से एक की स्थापना की थी। उनका योगदान शैक्षिक और सामाजिक संस्थानों को आकार देने में मुस्लिम महिलाओं द्वारा निभाई गई गहन बौद्धिक और सभ्यतागत भूमिका का प्रतीक है।इस समृद्ध विरासत के बावजूद, आज भी कई मुस्लिम समाजों में महिलाओं की भागीदारी प्रतीकात्मक दायरे तक ही सीमित है। भारत में भी, मुस्लिम महिलाएं अक्सर सामाजिक संकट के क्षणों में तो दिखाई देती हैं, लेकिन उन मंचों से अनुपस्थित रहती हैं जहाँ निर्णय लिए जाते हैं। चाहे वह स्थानीय समुदाय इनमें कक्षा नौवीं और दसवीं के छात्रों के लिए प्री-मैट्रिक छात्रवृत्ति योजना, कक्षा ग्यारहवीं से उच्च शिक्षा स्तर तक के छात्रों के लिए पोस्ट-मैट्रिक छात्रवृत्ति योजना और व्यावसायिक एवं तकनीकी पाठ्यक्रमों के लिए योग्यता-सह-साधन छात्रवृत्ति शामिल हैं। सामुदायिक नेता और स्थानीय संगठन जागरूकता फैलाने और आवेदन प्रक्रिया में सहायता करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकते हैं ताकि व्यापक स्तर पर इसका लाभ उठाया जा सके।साक्षरता और कौशल से परे, शिक्षा को जागरूक नागरिकों का पोषण करना चाहिए।आज के डिजिटल युग में, आलोचनात्मक सोच एक आवश्यक कौशल बन गई है। सोशल मीडिया और मैसेजिंग प्लेटफॉर्म के माध्यम से तेजी से फैल रही गलत सूचनाओं के बीच, स्रोतों पर सवाल उठाने, तथ्यों की पुष्टि करने और इरादे का मूल्यांकन करने की क्षमता व्यक्तियों और समुदाय दोनों की रक्षा करती है। धार्मिक शिक्षा को आधुनिक शिक्षा और संवैधानिक जागरूकता के साथ सफलतापूर्वक जोड़ने वाले संस्थान राष्ट्र निर्माण में महत्वपूर्ण योगदान दे रहे हैं।  अभिभावकों को पुत्र और पुत्री दोनों की शिक्षा और कौशल विकास को प्राथमिकता देनी चाहिए। मदरसा प्रशासकों और उलेमाओं को आधुनिकीकरण की पहलों को सक्रिय रूप से अपनाना चाहिए। शिक्षकों को आलोचनात्मक सोच और नागरिक चेतना को प्रेरित करना चाहिए। छात्रों को उत्कृष्टता प्राप्त करने और उपलब्ध अवसरों का पूरा लाभ उठाने के लिए प्रेरित करना चाहिए। सामुदायिक संगठन सूचना के अंतर को पाटने और कल्याणकारी योजनाओं के कार्यान्वयन में सहयोग कर सकते हैं। सर सैयद अहमद खान की विरासत तब तक कायम रहती है जब तक कोई मुस्लिम बच्चा आस्था और मूल्यों में दृढ़ रहते हुए सफलता प्राप्त करने के लिए आवश्यक साधन प्राप्त करता है। शिक्षा में निवेश करके, समुदाय न केवल स्वयं का उत्थान करता है बल्कि एक मजबूत और अधिक समावेशी भारत के निर्माण में भी सार्थक योगदान देता है। शिक्षा न्याय, स्वतंत्रता और समानता के संवैधानिक आदर्शों को रोजमर्रा की जिंदगी में उतारने का सबसे शक्तिशाली साधन है, जो मुसलमानों को विश्व के सबसे बड़े लोकतंत्र में गौरवान्वित नागरिक के रूप में फलने-फूलने के लिए सशक्त बनाता है।